February 8th, 2021

Лекарство от слепоты


  • "Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя" (Лк.18.35-42).

В древнем обществе не было пособий по инвалидности, и все те, кто не мог зарабатывать своим трудом или находиться на иждивении своих близких, должны были просить милостыню.Калеки сами объединялись в небольшие группы, компенсируя инвалидность друг друга и сопротивляясь инерции десоциализации.Такая судьба считалась печальной и незавидной: еще бы, ведь речь шла об увечии, нищете, одиночестве и отсутствии будущего. Но в самом по себе этом статусе не было унижения – так же, как нет сейчас унижения в том, чтобы получать пенсию от государства, пусть даже и нищенскую. В качестве липкого посредника государство в вопросах социального обеспечения почти полностью отсутствовало, но роль религиозных институтов здесь возрастала многократно и была едва ли не основной в их социальной повестке. Впрочем, и духовенство могло паразитировать на бедных, «поедая дома вдов» и при этом «долго молясь».
Уровень обеспечения нищих зависел от двух факторов: от благосостояния региона и благочестия его населения. В принципе, во всех религиях помощь бедным вменялась не только в качестве «дополнительной» добродетели, но еще и обязанности. Разумеется, ветхий иудаизм здесь – не исключение…



Иерихон был процветающим городом с хорошим климатом, и наш слепой, несомненно, собирал неплохую милостыню, особенно тогда, когда через город шло множество паломников, направлявшихся на праздник в Иерусалим.
Слепой неожиданно услышал какое-то движение толпы и спросил, что здесь происходит. Ему объяснили – наверное, его же зрячие коллеги. И он тут же закричал: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Напомню, «Сын Давидов» - мессианское приветствие, которое вносило в общество разногласие и разделение (см.: Лк: 2: 34-34). На слепого тут же начали шикать и цыкать, требуя, чтобы он прекратил.
— Успокойся! Куда ты, нищеброд и дурак, своим свиным рылом да в калашный ряд лезешь! Видишь, мудрецы еще не определились! Видишь, господа друг другу на ноги наступают! А начальник налоговой – аж на дерево залез… А ты, ишь!
Но больше всего, наверное, на него рычали его же сотоварищи:
— Ну хорошо же сидели, на классном месте! Всё было здорово! Зачем ты так нас всех подставляешь, а?
Всем всегда есть что терять.
Но слепой не унимался и кричал все громче и громче – до тех пор, пока не услышал от Господа эти заветные слова: «Твоя вера спасла тебя»...

В нашей жизни всегда очень много причин, для того, чтобы заткнуться, дать назад, успокоиться, отложить свой крест в сторонку и начать оправдываться ссылками на чью-то злую волю или тяжесть обстоятельств. Не быть христианином энергетически выгоднее, чем им быть. Конформистом быть проще...

В общем, такая вот сложносокращенная проповедь с пропущенной моралью получилась.
Всем – благословенной трудовой недели.